告別商禽紀念專輯／最後的商禽（下）

【聯合報╱龍青（女詩人，生於武漢，現定居台北）】 2010.07.28 03:45 am

當妳置身於荒謬的存在空間時，只能從求生的立場發展逃亡的路線…… 商禽晚年寄託於讀書、寫字。 （圖／陳文發攝影） 龍青：陶保璽在〈濁世中以腳思想者的荒涼顫叫〉一文中分析您的詩作〈逃亡的天空〉不是一首悼亡詩，而是一首概括了數十年人生體驗、凌厲而兼具內在美的生命之詩，您認可？ 商禽：有一些現代詩人的作品，我們可以找出不同，讀起來看什麼是真實、嚴肅的。也有人說我的詩用的是現代語言，其實是 美學的語言。〈逃亡〉肯定是一首悼亡詩，天空的逃亡。或是在郊外散步，一隻蒼鷺飛起。它居然沒有具體的死者，我認真地把詩的元素、悲哀，藏進文字裡，希望 有人能夠破解深藏其間的密碼。這首詩中有一部分藏著東西，所以我一開始就用了逃亡這個動詞，「逃亡」是假設性的，若真要分析「逃亡」，你就中計了。 龍青：〈逃亡的天空〉裡的「死者」是否是前行者、叛逆者以及〈門或者天空〉裡被囚禁者的複合體？ 商禽：它是一個準備讓讀者去感受的，來自靜脈（註）的假設性語言，讀起來似有古典詩的語法，主宰全詩的只有一個意象。 表達誠實，賦予潛移默化，但人不是智者，模擬是智者的沼澤，寫什麼都沒有關係，只要精準地加上個動詞，去改變它原有的顯性功能。髮、花、雲、水，悄悄地流 動，也是生存裡的纏綿、沉默。 逃亡是我生命的縮影；沉默才是詩存在的依託 龍青：您自己在詩選《夢或者黎明》中描述過自己的逃亡足跡，您可否對「逃亡」這個說法有進一步的闡釋或補充？ 商禽：「逃亡」是要逃離殘酷的現實，具體的意象，高純度的存在就是讓空無見識空無，逃亡以躲開危險。逃亡幾乎是我生命 的縮影，要突破我的驚懼，另挑一個形象去代替它，首先是存在主義的解釋，歌聲、琴聲、水、鴨子，打破了這個沉默的環境，意象表達出了生命與距離之間的關 係。有人抓住「逃亡」一詞不放，好像是導演，當風起雲動，時間和水的反光產生了互動，要發展特殊的行為以避開目前的困境。在此也要提醒大家，邊緣化是一種 隱形的藝術空間。我們可以把他從逃亡者的角色置換為任何角色，逃亡就是不要把腐爛性的問題放在任何不腐爛的肉身之上。焦桐說得好，說這是一首政治詩，他能 站在人類生存的角度來看這首詩，妳想想看，當妳置身於荒謬的存在空間時，只能從求生的立場發展逃亡的路線。 龍青：因為戰亂，您由大陸赴台，這一流亡經歷或成為您的生命主弦。我也在您的〈咳嗽〉一詩中發現歷史加諸您的那種撕心裂肺的傷痛，不知您的傷痛是否遠來自您的中國情結？ 商禽：其實是沒有直接關聯的。我在一場詩朗誦會上曾這樣說過：今天，大家都在談快樂的詩，那我就來讀首沉默的詩。沉默，才是詩存在的依託。 龍青：是內心的流亡嗎？ 商禽：隨時發生變化。沒有任何一個方程式可以列出它的存在空間。如同酒可以放進任何瓶子一樣，只在你如何詮釋它。逃亡的所在之意，如老莊，存在的中心品質很高。我記得早年有人這樣寫過許信良的逃亡：「不是怕他逃走，而是怕他回來。」這句話也讓我感觸很大。 龍青：再問一個膚淺卻感性的問題，您對台灣女詩人的詩有何感受？您對愛情還有憧憬嗎？自羅英走後，您長年孤身一人，心裡仍有愛或恨嗎？ 商禽：台灣女詩人（他沉吟）……最好的還是羅英。愛情？可我對愛情已經沒有憧憬了，也沒有恨。現在的作法是彼此避免接 觸。避免無知與無知之間的摩擦。當然，摩擦也會產生新的力量，如同人們說我是超現實主義，但我只是非常現實主義。逃亡是一直存在的，就像風呼嘯，存在仍然 擁有自身的能量。 （下） 註：相對於動脈，靜脈亦是安靜的流動。將這些轉化後的語言、物質載回到心臟，是潛移默化的循環。因此，從他體內（心臟）所轉化而出的語言應是「靜脈」的假設性語言。 ※延伸閱讀》